俭啬
俭 啬［世说新语卷下之下第二九］和峤［1］性至俭，家有好李，王武子［2］求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共噉毕，伐之，送一车枝与和公。问曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。
王戎［3］俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。
司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌［4］，每与夫人烛下散筹筭计［5］。
王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。
王戎女适裴頠［6］，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。
卫江州在寻阳［7］，有知旧人投之，都不料理，唯饷王不留行［8］一斤，此人得饷便命驾。李弘范［9］闻之，曰：“家舅刻薄，乃复驱使草木。”
王丞相［10］俭节，帐下甘果盈溢不散，涉春烂败。都督白之，公令舍去，曰：“慎不可令太郎［11］知！”
苏峻之乱［12］，庾太尉［13］南奔见陶公［14］，陶公雅相赏重。陶性俭吝。及食，噉薤［15］，庾因留白［16］。陶问：“用此何为？”庾云：“故可种。”于是大叹庾非唯风流，兼有治实。
郗公［17］大聚敛，有钱数千万。嘉宾［18］意甚不同，常朝旦问讯。郗家法，子弟不坐，因倚语移时，遂及财货事。郗公曰：“汝正当欲得吾钱耳！”乃开库一日，令任意用。郗公始正谓损数百万许，嘉宾遂一日乞与亲友，周旋略尽。郗公闻之，惊怪不能已已。
-据《四部丛刊》本《世说新语》
【解题】
《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆撰。原名《世说》。先是，西汉刘向曾撰有《世说》，所以刘义庆承他的书名。唐时号为《世说新书》，以示与刘向旧本有区别。原本共八卷；梁刘孝标作注，分为十卷。北宋时晏殊加以删并，对注也略有剪裁，遂成今本，分为三卷，每卷又各分为上、下。不知何人又加“新语”二字，于是被称为《世说新语》。
今本《世说》，事起东汉，止于东晋。所记内容，主要是当时封建士大夫的轶事琐语，分门别类，辑録成三十六门，开了后代专事搜访旧闻近事而写述的笔记、野史的风气。南朝出现这类体裁的作品，有它的社会原因。鲁迅说：“汉末士林，已重品目，声名成毁，决于片言，魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放，与汉之惟俊伟坚卓为重者，甚不侔矣。盖其时释教广被，颇扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛，其因佛而崇老为反动，而厌离于世间则一致，相拒而实相扇，终乃汗漫而为清谈。渡江以后，此风弥甚，有违言者，惟一二枭雄而已。”（《中小学说史略》第七篇《世说新语与其前后》）《世说》突出记载的，正是清谈家的言行。
清谈是魏晋文化史上的特殊现象。前期的清谈，属于汉魏之际到魏晋之际统治阶级内部斗争的曲折反映。东汉晚期不靠门第阀阅而靠治国用兵才能上升的“进取之士”，借谈玄而辩论政事，倡非礼而挫抑世族，为古代文化开了不同于两汉的风气，在书中表现得很集中。然而，后期的清谈，随着西晋王朝的建立，日益丧失原先那种实际生活内容。
两晋高门大族尚空谈而不干实事，务虚名而鄙薄法度，生活荒淫，精神空虚，行为古怪，思想颓废，在书中也有大量反映。陈寅恪以为刘义庆于无意中给中国中古思想史留下一部清谈的全集（见《金明馆丛稿初编》所録《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》诸文），是符合实际的。
《世说》各篇文字简炼，叙述生动，不仅是史学的有用数据，而且是我国优秀的文学作品。但作者被当时风气习俗所局限，对颓废和侈靡的形态多采取欣赏态度或纯客观的叙述，容易给读者不良影响。
刘孝目标注，广征博引，不仅对原书的错误多所纠正，而且所引诸书今多亡佚，因注文得以保存了许多汉、晋间有用的资料，和裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》并称。
《俭啬》，选自《世说新语》卷下之下第二九。篇中九则小故事，对于晋朝六个大名士贪财而吝啬的面目，作了生动的描写。
刘义庆（403-444），宋武帝刘裕弟长沙景王道怜的次子。临川王道规无子，立义庆为嗣。永初元年（420），袭封临川王。爱好文艺，招聚文学之士很多，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等，都长于词章。义庆，《宋书》卷五十一、《南史》卷一三有传。
【注释】
和峤：字长舆，晋汝南西平（今河南平舆西北）人。出身大族。早年任颍川太守，有虚名。惠帝即位，拜太子太傅。峤家巨富，但性贪吝，杜预曾讥他有“钱癖”。
王武子：即王济。字武子，和峤的妻弟，晋太原晋阳（今山西太原西南）人。出身著名大族。尚武帝女常山公主。好《易》和《老》、《庄》，善清谈。历任中书郎、骁骑将军、侍中等职。性奢侈，本篇和下篇都曾说到他的豪侈情况。
王戎：西晋名士，字浚冲，琅邪临沂（今山东临沂）人。出身著名世族。曹魏末，和阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛等七人提倡老、庄虚无之学，从事清谈，号称“竹林七贤”。晋武帝时，历任侍中、中书令、尚书左仆射领吏部等要职。曾参加平吴战役，封安丰县侯。惠帝时，拜司徒。性贪鄙吝啬，当时评为“膏肓之疾”。本篇有数条都生动地刻划出他贪财无耻的状貌。
契疏鞅掌：契疏即契据文券。鞅掌，繁杂貌。
［5］ 散筹筭计：筹，筹码。筭即算字。
［6］ 裴頠：西晋著名思想家。字逸民，河东闻喜（今山西闻喜）人。少有才名，人称为博学稽古。武、惠帝时，历任侍中、尚书等官。后被赵王司马伦所杀。頠主张儒学礼法，曾着《崇有论》，反对虚无放荡，大遭清谈家领袖王衍等攻击。
卫江州在寻阳：卫展，字道舒，晋河东安邑（今山西夏县西北）人。惠帝末，任鹰扬将军、江州刺史，所以称卫江州。寻阳，古县名，西晋时治所在今湖北广济东北、黄梅西南。
王不留行：药草名；能治金疮，除风疾，传说久服能轻身。这里是借药名表示自己不留客、促客行的意思。
李弘范：李轨的字。轨，晋江夏（今湖北安陆）人。曾任尚书郎。刘孝标《注》以为李轨的母舅姓刘，不是卫展，本文当系李弘度（充）之误。
王丞相：即王导（276-339），东晋政治家，字茂弘，琅邪临沂人。西晋亡，拥立琅邪王司马睿称帝（骨元帝），建立东晋王朝。任丞相，其从兄敦任大将军，掌握政治、军事大权，当时人说“王与马，共天下”。导历任元、明、成三朝执政，利用各大族互相牵制，维持偏安的局面。
太郎：指王导的长子王悦，年轻时有高名，甚受父宠。历官中书侍郎。早死。
苏峻之乱：晋成帝时，外戚庾亮当权，排斥王导，杀逐大臣。咸和二年（327），又召曾讨平王敦、拥精兵镇历阳（今安徽和县）的苏峻为大司农。苏峻疑惧，联合寿春（今安徽寿县）镇将祖约，以讨亮为名，起兵攻入建康。次年，被陶侃、温峤的援兵击破。峻、约败死，王导又执政，东晋朝危而复安。
庾太尉：即庾亮（289-340），字符规，颍川焉陵（今河南鄢陵）人。晋成帝母庾太后之兄。成帝初专擅朝政，激起苏峻、祖约等反叛。事平后求为外镇，和弟庾翼相继镇守武昌，都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，占据东晋王朝的一半重要领土。
陶公：即陶侃（259-334），字士行，江州浔阳（今江西九江）人。早孤贫，西晋时任主簿、县令等小官。东晋初，以镇压张昌、杜弢等流民起事，历任荆州刺史等要职，封柴桑侯。王敦谋反败死后，被任为都督荆、雍、益、梁诸州军事，镇江陵。后以讨平苏峻功，封长沙郡公。又讨平郭默叛乱，加都督荆、江等八州军事，移镇武昌，是东晋著名的将领。
薤（xiè）：菜名。叶如韭而中空，球状鳞茎如小蒜，气味如葱。
白：指薤的鳞蓝部分。
郗公：即郗愔。愔字方回，高平金乡（今山东金乡西）人。袭父爵为南昌公，历任临海太守、会稽内史、徐兖二州刺史等职，同王羲之、许等并称当时名士。愔貌似清高，性实贪吝，这段文字生动地加以描写。
嘉宾：即郗愔长子郗超。超字嘉宾，又字景兴，是桓温重要谋士，曾向桓温献策废司马奕（废帝）、立司马昱（简文帝）为帝。历官会稽太守、中书侍郎等，遭桓温的政敌谢安打击。先愔而死。
【仅供参考】
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