如何评价《一人之下》559（595）话？

爬爬科技说

写在开头

关于本次更新的剧情主要集中在宝儿姐的表现，笔者觉得很有必要专门花篇幅去分析宝儿姐的“不杀”原理，这会是一个有趣的推论，也是一个修行人最高的境界追求，感兴趣的读者可以直接跳过剧情分析，看后面的推论。OK，不卖关子，依照惯例来分析一下本话剧情细节。
剧情详解

1、玲珑战局尚存变数，恶病底牌还未明朗

从玲珑一击将对方击倒后，还可以很嚣张的比划“起来”可以看出，恶病对她的头部攻击基本没有奏效，或者极有可能在玲珑看来，头上的一击可以算是卖个“小破绽”换来出其不意的重重一击，是划算的买卖。



(lll￢ω￢)这可是头啊，上丹田啊，陆家人是真莽啊~

而之后的战斗中，恶病嘴角含血，玲珑毫发无伤中可以初步判断，至少咱们暂时可以不用担心玲珑一方的战况了。虽然称不上单方面碾压，但至少恶病还没使出所谓的“底牌”，破不了全真的防御，一直在吃亏的就只有恶病。而玲珑憋了一肚子的火气也真的需要这场拳拳到肉的战斗来发泄一番！



显然又被玲珑揍了，而且还是打的脸

2、恶病的底牌猜测：使他人恶病质化

通过大G和巴伦的谈话，我们可以判断出恶病手上应该还是有底牌的。因为如果恶病仅仅只有类似印度异人宏达的瑜伽柔术这一种手段，是无法在纳森岛两大混乱势力之一的集市生存且具有一定的号召力的。


而大G对恶病的“底牌”只用了一个词来形容：“太恶心”。那笔者就试着猜测一下这个所谓的底牌到底是啥？
首先，不论是恶病还是蜜獾抑或是之前出现过的倒吊屠夫之流，这些名号都是外号（诨号），而非本名。
这在纳森岛上应该是比较常见的情况，毕竟这些人大多都是之前在外界犯事后，从岛外进入纳森，上岛之后就隐去本名，使用之前的外号作为自己的名字。而这些外号多少都会与其能力或者个性有所关联，比如手提人头的屠夫和勇敢无畏的蜜獾。


那么恶病这一名号又有啥含义呢？为啥又会恶心呢？
在医学上，有一个专有名词被称为恶病质（cachexia）。多由癌症和其他严重慢性病引起，表现为极度消瘦，皮包骨头，形如骷髅，贫血，无力，完全卧床，生活不能自理，极度痛苦，全身衰竭等综合征。可看作是由于全身许多脏器发生障碍所致的一种中毒状态。致病因素通过各种途径使机体代谢发生改变，导致体内氧化过程减弱，氧化不全产物堆积，营养物质不能被充分利用。



癌症患者的恶病质状态

而恶病的真正杀手锏恐怕就是这种使他人陷入“恶病质状态”的能力。
这种能力在和张灵玉阴五雷吸骨榨髓，浊心削志的功效状态上会有一些相似，但相比正大光明的正一雷法，恶病的能力其实更接近于欧洲神话中天启四骑士之一的”瘟疫“，也更为下作。因为即便作为法外之地的纳森岛，缺乏医疗物资是常态，而与身怀“瘟疫”的恶病敌对也是最恶心的事情。也正是因为恶病的这种能力，才会被不容于外界驱逐上岛，也才有资格当面叫板大G。



天启四骑士之一瘟疫和水脏雷北境苍潭

我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。——《圣经新约》末篇《启示录》第6章第1-8节

对于第一匹马与骑马者是代表敌基督还是代表假先知，解释无法达成一致，但保守的圣经学者的普遍共识是，他是敌基督，敌基督的前半段统治看似平静，他的征服不使用武力。此外，他戴的冠冕希腊字是 Στέφανος (Stephanos)，是“胜利者（运动员）的冠冕”，而不是基督将要戴上的王冠。大部分神学家都同意白马骑士代表着征服（或胜利），白马骑士的出现代表着天启即将开始。“胜了又要胜”，代表人最后都会被瘟疫疾病夺走生命。



白马骑士——瘟疫

3、蜜獾的局部兽化能力

蜜獾在和宝儿姐的战斗中使用了两次不同的兽化变异，而且都是为了适应战斗所做的局部变异。其能力虽为兽化，但其对变异效果却达到了相当程度的可控，远非一般先天兽化变异的异人可比（参考暗堡的大怪兽和乐园的那两个杂兵异人），这一点上也说明了蜜獾的身世和贝希摩尔的SP实验恐怕关系巨大。


而且从两次特写镜头中和宝儿姐的身躯比例对比中，也不难发现蜜獾除了兽化能力之外，还具有肢体巨大化的能力，可以大大增强他在战斗中的杀伤力和杀伤范围。
那么蜜獾兽化的原型是什么动物呢？
第一次使用上肢变异攻击宝儿姐时，变异主要是手部生出的巨爪和口部的獠牙。


而第二次使用下肢变异攻击时，变异的则是腿部的肌肉和同样的巨爪。


笔者特地咨询了从事古生物研究的朋友，给出了一种能够同时符合以上两种生物性状的食肉动物：
巨爪地懒
巨爪地懒是一种大型的植食性哺乳动物，它们身长一般都超过3米，体重可以达到2000千克。巨爪地懒的头部呈短圆型，具有很强的咀嚼能力。它们用后脚掌行走，这使得它们庞大的身躯行动起来相当稳当。身材庞大的巨爪地懒有锋利的爪强壮的前肢，另外，为了防御那些凶残的肉食者的铁爪钢牙，它们身上还进化出了许多角质化的硬疖。



杰氏巨爪地懒爪部重组(序号为发现骨标本与重组后的对应骨骼)



巨爪地懒还原图

欧美的异人真就是穷人靠变异啊，SP实验的失败品看来真的有不少。
蜜獾和宝儿姐的追逐战应该是米二在致敬周星驰《功夫》中包租婆公路追杀的那段戏。





严肃的战斗瞬间就搞笑了

宝儿姐的不杀原则

冯宝宝到底有多强？

其实作为一人之下作品的第一女主，冯宝宝的真实战力水平其实一直都是一个谜，甚至有网友戏称她是五五宝姐。究其根本就是因为她忽高忽低难以参考的战力水平。宝儿姐和任何人交手，都能够打得有来有回，我们几乎很少能看到宝儿姐秒杀比较有强力的对手或是被强大对方秒杀，绝大多数情况下宝儿姐都是和对方战到焦灼状态，然后再用勉强胜过一点点的力量击败对手。甚至一度不论对方强弱都能受一点点伤。
冯宝宝战斗履历


从这份履历中可以清晰的看到，冯宝宝的战斗特点：
1、身法鬼魅，善于偷袭，绝大多数战斗都可以做到无伤秒杀对手（仅限于杂兵级）。
2、对于没见过的特殊招式（特别是外放型的技能，如擤气、压缩空气、御物、法器、法术一类）都会第一时间中招。对各门各派的外放型功法她也几乎都不知道。
3、遇强则强，遇弱则弱。能和王二狗这种级别打得有来有回，也可以和柴言打得不分上下，甚至破除对方横练的防御。
4、自1945年杀了山贼后，坚持不杀原则。唯二的例外就是给了张怀义一个痛快和在二十四节谷中击杀朱迪（被明魂术刺激失控）
吝啬鬼式的打法

这种特殊的战斗特点决定了宝儿姐不会在对敌中第一时间使出远超对方的炁量和速度，用以来秒杀对方，往往都是需要和对方先磨上一阵子，等把对方的实力摸过底后，再以恰到好处的力量击败对方，哪怕多一点力量都不花。
比较典型的就是对战王二狗、萧霄和蜜獾三场战斗，在熟悉对方的套路和手段后，宝儿姐都是用最小幅度的力量击倒对方，所用的力量和速度都没有过大幅度的提高。


不杀的承诺

冯宝宝是不是一开始就是这种战斗风格呢？
显然不是，我们可以从她击杀山贼的动作中清楚的看到，她出手狠辣，招招都是要害所在，几乎不用第二招，每个对手都是被一击毙命。而宝儿此刻运用的力量和速度是远远超过了山贼的实力极限。


而她的这种凌厉果决的杀伐手段吓坏了村民，也吓坏了徐翔的母亲，直接导致了宝儿姐被村民驱逐，连徐翔母亲也都处于恐惧把宝儿扔在了山中。
在送走宝儿的适合，恰恰是徐翔母亲下面的这句话，让宝儿姐一直铭记到现在，也成为了她对敌时的唯一天条——不可杀人，而且只能是随便揍一顿就可以。


他人的评价

即使恪守不杀原则，宝儿姐的身手也依然可以列入一流水准，而且从其目前为止深不可测的炁量极限来看，无限接近于八奇技创始人或者各门派门长（张之维不算）这一挡位。至少从她单挑柴言（柴派横练掌门），且力量能够旗鼓相当，武器能够破除横练防御来看，可以证明以上推断。


而其他人是如何看待宝儿姐这种战斗方式的呢？
老天师：先天一炁对外界刺激产生的本能反应。


巴伦：刚好能应付眼前的威胁，但是对敌时却是愚蠢至极的。宝儿姐不是在战斗，而是在完成某种目的的行为而已，没有任何情绪夹杂。




马仙洪：战又不战，逃又不逃，拿性命当儿戏。为的只是把马仙洪引导到村中心。


张灵玉：没有任何可以起伏情绪和气氛，只是在完成殴打的行动而已。


其实从这些评价中，可以清楚的看到宝儿姐隐藏在战斗之外的实质——专注，而且是毫无杂念心如止水级的专注。
专注的修行者

米二曾经说过，冯宝宝角色的精神内核就是道家世界观里人的理想状态——赤子。而宝儿姐在战斗中的专注则是修行人常说的心如止水，杂念自无的状态。

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣，得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意；实意必从心术始。无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。——战国 鬼谷子《本经阴符七术》

在道教的典藏《云笈七签》中也对于修行人要掌握极致的专注力有同样的要求：《云笈七签》卷三十二：“第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。”卷五十九：“故圣人三日内视，专注于一，心神充化之，绵绵存之，久而不断，可通流五脏四肢，斯言可推而得理也。”
所以哪怕冯宝宝没有任何特殊的功法加身，行的也只是一般的周天。笔者也相信，以这份绝对的专注力也依然可以为其功力的提升带来巨大的帮助，仅凭这份专注力和心无杂念的心境就足够比任何人进境都快了。


而她的这份心境不但在1944年让徐翔感受到了宁静的感觉，2015年也梅金凤一样体味到了，也正是这份和无根生如出一辙的宁静味道，也让金凤确信宝儿姐和无根生的关系绝不一般。


而宝儿姐的这份心如止水也特别体现在她的眼神中。
永远是那种心如止水的眼神，简单存粹，不含一丝情绪，心无旁骛得甚至让人怀疑她甚至根本没有在意眼前的一切，只有单纯的行动而已。吃饭就是吃饭，喝水就是喝水，打人就是打人，不含情绪，自然也就不会有什么恶意、杀意之类的情绪氛围。




码字不易，跪求点赞！！！评论！！！收藏！！！

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李晓晓

写在开头

关于本次更新的剧情主要集中在宝儿姐的表现，笔者觉得很有必要专门花篇幅去分析宝儿姐的“不杀”原理，这会是一个有趣的推论，也是一个修行人最高的境界追求，感兴趣的读者可以直接跳过剧情分析，看后面的推论。OK，不卖关子，依照惯例来分析一下本话剧情细节。
剧情详解

1、玲珑战局尚存变数，恶病底牌还未明朗

从玲珑一击将对方击倒后，还可以很嚣张的比划“起来”可以看出，恶病对她的头部攻击基本没有奏效，或者极有可能在玲珑看来，头上的一击可以算是卖个“小破绽”换来出其不意的重重一击，是划算的买卖。



(lll￢ω￢)这可是头啊，上丹田啊，陆家人是真莽啊~

而之后的战斗中，恶病嘴角含血，玲珑毫发无伤中可以初步判断，至少咱们暂时可以不用担心玲珑一方的战况了。虽然称不上单方面碾压，但至少恶病还没使出所谓的“底牌”，破不了全真的防御，一直在吃亏的就只有恶病。而玲珑憋了一肚子的火气也真的需要这场拳拳到肉的战斗来发泄一番！



显然又被玲珑揍了，而且还是打的脸

2、恶病的底牌猜测：使他人恶病质化

通过大G和巴伦的谈话，我们可以判断出恶病手上应该还是有底牌的。因为如果恶病仅仅只有类似印度异人宏达的瑜伽柔术这一种手段，是无法在纳森岛两大混乱势力之一的集市生存且具有一定的号召力的。


而大G对恶病的“底牌”只用了一个词来形容：“太恶心”。那笔者就试着猜测一下这个所谓的底牌到底是啥？
首先，不论是恶病还是蜜獾抑或是之前出现过的倒吊屠夫之流，这些名号都是外号（诨号），而非本名。
这在纳森岛上应该是比较常见的情况，毕竟这些人大多都是之前在外界犯事后，从岛外进入纳森，上岛之后就隐去本名，使用之前的外号作为自己的名字。而这些外号多少都会与其能力或者个性有所关联，比如手提人头的屠夫和勇敢无畏的蜜獾。


那么恶病这一名号又有啥含义呢？为啥又会恶心呢？
在医学上，有一个专有名词被称为恶病质（cachexia）。多由癌症和其他严重慢性病引起，表现为极度消瘦，皮包骨头，形如骷髅，贫血，无力，完全卧床，生活不能自理，极度痛苦，全身衰竭等综合征。可看作是由于全身许多脏器发生障碍所致的一种中毒状态。致病因素通过各种途径使机体代谢发生改变，导致体内氧化过程减弱，氧化不全产物堆积，营养物质不能被充分利用。



癌症患者的恶病质状态

而恶病的真正杀手锏恐怕就是这种使他人陷入“恶病质状态”的能力。
这种能力在和张灵玉阴五雷吸骨榨髓，浊心削志的功效状态上会有一些相似，但相比正大光明的正一雷法，恶病的能力其实更接近于欧洲神话中天启四骑士之一的”瘟疫“，也更为下作。因为即便作为法外之地的纳森岛，缺乏医疗物资是常态，而与身怀“瘟疫”的恶病敌对也是最恶心的事情。也正是因为恶病的这种能力，才会被不容于外界驱逐上岛，也才有资格当面叫板大G。



天启四骑士之一瘟疫和水脏雷北境苍潭

我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。——《圣经新约》末篇《启示录》第6章第1-8节

对于第一匹马与骑马者是代表敌基督还是代表假先知，解释无法达成一致，但保守的圣经学者的普遍共识是，他是敌基督，敌基督的前半段统治看似平静，他的征服不使用武力。此外，他戴的冠冕希腊字是 Στέφανος (Stephanos)，是“胜利者（运动员）的冠冕”，而不是基督将要戴上的王冠。大部分神学家都同意白马骑士代表着征服（或胜利），白马骑士的出现代表着天启即将开始。“胜了又要胜”，代表人最后都会被瘟疫疾病夺走生命。



白马骑士——瘟疫

3、蜜獾的局部兽化能力

蜜獾在和宝儿姐的战斗中使用了两次不同的兽化变异，而且都是为了适应战斗所做的局部变异。其能力虽为兽化，但其对变异效果却达到了相当程度的可控，远非一般先天兽化变异的异人可比（参考暗堡的大怪兽和乐园的那两个杂兵异人），这一点上也说明了蜜獾的身世和贝希摩尔的SP实验恐怕关系巨大。


而且从两次特写镜头中和宝儿姐的身躯比例对比中，也不难发现蜜獾除了兽化能力之外，还具有肢体巨大化的能力，可以大大增强他在战斗中的杀伤力和杀伤范围。
那么蜜獾兽化的原型是什么动物呢？
第一次使用上肢变异攻击宝儿姐时，变异主要是手部生出的巨爪和口部的獠牙。


而第二次使用下肢变异攻击时，变异的则是腿部的肌肉和同样的巨爪。


笔者特地咨询了从事古生物研究的朋友，给出了一种能够同时符合以上两种生物性状的食肉动物：
巨爪地懒
巨爪地懒是一种大型的植食性哺乳动物，它们身长一般都超过3米，体重可以达到2000千克。巨爪地懒的头部呈短圆型，具有很强的咀嚼能力。它们用后脚掌行走，这使得它们庞大的身躯行动起来相当稳当。身材庞大的巨爪地懒有锋利的爪强壮的前肢，另外，为了防御那些凶残的肉食者的铁爪钢牙，它们身上还进化出了许多角质化的硬疖。



杰氏巨爪地懒爪部重组(序号为发现骨标本与重组后的对应骨骼)



巨爪地懒还原图

欧美的异人真就是穷人靠变异啊，SP实验的失败品看来真的有不少。
蜜獾和宝儿姐的追逐战应该是米二在致敬周星驰《功夫》中包租婆公路追杀的那段戏。





严肃的战斗瞬间就搞笑了

宝儿姐的不杀原则

冯宝宝到底有多强？

其实作为一人之下作品的第一女主，冯宝宝的真实战力水平其实一直都是一个谜，甚至有网友戏称她是五五宝姐。究其根本就是因为她忽高忽低难以参考的战力水平。宝儿姐和任何人交手，都能够打得有来有回，我们几乎很少能看到宝儿姐秒杀比较有强力的对手或是被强大对方秒杀，绝大多数情况下宝儿姐都是和对方战到焦灼状态，然后再用勉强胜过一点点的力量击败对手。甚至一度不论对方强弱都能受一点点伤。
冯宝宝战斗履历


从这份履历中可以清晰的看到，冯宝宝的战斗特点：
1、身法鬼魅，善于偷袭，绝大多数战斗都可以做到无伤秒杀对手（仅限于杂兵级）。
2、对于没见过的特殊招式（特别是外放型的技能，如擤气、压缩空气、御物、法器、法术一类）都会第一时间中招。对各门各派的外放型功法她也几乎都不知道。
3、遇强则强，遇弱则弱。能和王二狗这种级别打得有来有回，也可以和柴言打得不分上下，甚至破除对方横练的防御。
4、自1945年杀了山贼后，坚持不杀原则。唯二的例外就是给了张怀义一个痛快和在二十四节谷中击杀朱迪（被明魂术刺激失控）
吝啬鬼式的打法

这种特殊的战斗特点决定了宝儿姐不会在对敌中第一时间使出远超对方的炁量和速度，用以来秒杀对方，往往都是需要和对方先磨上一阵子，等把对方的实力摸过底后，再以恰到好处的力量击败对方，哪怕多一点力量都不花。
比较典型的就是对战王二狗、萧霄和蜜獾三场战斗，在熟悉对方的套路和手段后，宝儿姐都是用最小幅度的力量击倒对方，所用的力量和速度都没有过大幅度的提高。


不杀的承诺

冯宝宝是不是一开始就是这种战斗风格呢？
显然不是，我们可以从她击杀山贼的动作中清楚的看到，她出手狠辣，招招都是要害所在，几乎不用第二招，每个对手都是被一击毙命。而宝儿此刻运用的力量和速度是远远超过了山贼的实力极限。


而她的这种凌厉果决的杀伐手段吓坏了村民，也吓坏了徐翔的母亲，直接导致了宝儿姐被村民驱逐，连徐翔母亲也都处于恐惧把宝儿扔在了山中。
在送走宝儿的适合，恰恰是徐翔母亲下面的这句话，让宝儿姐一直铭记到现在，也成为了她对敌时的唯一天条——不可杀人，而且只能是随便揍一顿就可以。


他人的评价

即使恪守不杀原则，宝儿姐的身手也依然可以列入一流水准，而且从其目前为止深不可测的炁量极限来看，无限接近于八奇技创始人或者各门派门长（张之维不算）这一挡位。至少从她单挑柴言（柴派横练掌门），且力量能够旗鼓相当，武器能够破除横练防御来看，可以证明以上推断。


而其他人是如何看待宝儿姐这种战斗方式的呢？
老天师：先天一炁对外界刺激产生的本能反应。


巴伦：刚好能应付眼前的威胁，但是对敌时却是愚蠢至极的。宝儿姐不是在战斗，而是在完成某种目的的行为而已，没有任何情绪夹杂。




马仙洪：战又不战，逃又不逃，拿性命当儿戏。为的只是把马仙洪引导到村中心。


张灵玉：没有任何可以起伏情绪和气氛，只是在完成殴打的行动而已。


其实从这些评价中，可以清楚的看到宝儿姐隐藏在战斗之外的实质——专注，而且是毫无杂念心如止水级的专注。
专注的修行者

米二曾经说过，冯宝宝角色的精神内核就是道家世界观里人的理想状态——赤子。而宝儿姐在战斗中的专注则是修行人常说的心如止水，杂念自无的状态。

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣，得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意；实意必从心术始。无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。——战国 鬼谷子《本经阴符七术》

在道教的典藏《云笈七签》中也对于修行人要掌握极致的专注力有同样的要求：《云笈七签》卷三十二：“第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。”卷五十九：“故圣人三日内视，专注于一，心神充化之，绵绵存之，久而不断，可通流五脏四肢，斯言可推而得理也。”
所以哪怕冯宝宝没有任何特殊的功法加身，行的也只是一般的周天。笔者也相信，以这份绝对的专注力也依然可以为其功力的提升带来巨大的帮助，仅凭这份专注力和心无杂念的心境就足够比任何人进境都快了。


而她的这份心境不但在1944年让徐翔感受到了宁静的感觉，2015年也梅金凤一样体味到了，也正是这份和无根生如出一辙的宁静味道，也让金凤确信宝儿姐和无根生的关系绝不一般。


而宝儿姐的这份心如止水也特别体现在她的眼神中。
永远是那种心如止水的眼神，简单存粹，不含一丝情绪，心无旁骛得甚至让人怀疑她甚至根本没有在意眼前的一切，只有单纯的行动而已。吃饭就是吃饭，喝水就是喝水，打人就是打人，不含情绪，自然也就不会有什么恶意、杀意之类的情绪氛围。




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陈俊钧

宝儿姐在险象环生的纳森岛里想不杀人就不杀，是一种“消极自由”，更加高级的自由，一种无悔的自由。
终局的启蒙者不再是年少时的蛮蒙，“拳怕少壮，追星赶月不留情”，而是点到即止，像宫保田的形意拳一样，王道威严，却也留一线生机。

这一话强调宝儿姐在纳森岛和节气谷等一般的任务中，不发全力，以不杀为前提，剥夺对方行动力。
宝儿姐是一人之下的理想人格代表。那一般人会怎么做呢？比如唐门时的丁嶋安，和唐新战斗时，用全力，而后再收力，护得唐新周全，才让自己在丹噬下保全性命。这种发而有收的方式，金庸叫“有悔”。洪七公说：

……‘亢龙有悔’，掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛狠辣，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。”

“有悔”的高明之处在掌控力。这让郭靖面对黄蓉的虚实招式变化也游刃有余。但也是先“过度”，再回头。而宝儿姐和“有悔”相比，则是先“不及”，再进到“合适”，不妨称之“御寇”。
孔子说“过犹不及”。但在生死之间，“过度”就容易出人命，没有回头路，而从不及开始，是一种自信，也是一种善良。
我们讲“逍遥自在”是一种人生的自由。全性为所欲为是“积极自由”，而宝儿姐在险象环生的纳森岛里想不杀人就不杀，是一种“消极自由”，这种情况下，更加高级的自由。
一人之下一向文戏武唱。这里的有悔和御寇在人生中意味着什么呢？
我们不妨看看易经的说法。易经也有“悔”，系辞传说“悔吝者，言乎小疵也。”朱熹说“吉凶悔吝之象，吉凶是两头，悔吝在中间。悔自凶而趋吉，吝自吉而趋凶。”悔是主观上认识到以前的过错，要悔改。
最无奈的悔是最后阶段，无可挽回的悔。易经中每一卦最后阶段，上爻有“悔”字的有四种情况。

乾上九：亢龙有悔。

刚健有为的人回望一生往往仍然有所悔恨。一人之下典型的有大盈仙人左若童、陆瑾和丁嶋安、唐新。
左若童叫大盈仙人、亢龙先生，联系“亢龙有悔，盈不可久”，这个人物很可能就是从这一爻设计出来的。他精研逆生三重，重新构造了身体、面容，修行着无比神妙、复杂的功法。所以被无根生的“神明灵”死死克制的时候，回想一生无用功，可能悔不当初，且羞且怒吧。
陆瑾师门面子和师父性命的仇，放弃朋友，选择追杀无根生，当时热血上头，结果后半生都沉浸在后悔与自责，说自己“哪配称一生无瑕”。可能想找到无根生，都不一定单纯是内心的仇恨，可能还有自我辩护的不甘。陆家名字里都有玉，陆家人也像玉一样刚健不屈。而《周礼》有“立大祭用玉帛牲牷”，在左传、国语中，玉是天乾的取象，而帛是地坤的取象。
丁嶋安“有悔”前文有言，唐新却也是刚健而有悔。他悔在参与三十六贼的聚义。其实听到师父说，坚持道义，才能碰撞出一个清平时代时，他就不再将其他人以结义兄弟视之了。一夜流泪后，许新已死，唐新独立。

同人上九：同人于郊，无悔。

就像唐妙兴逼许新出山，虽然也固守唐门唐姓之见，但像围困城池一样，多年的苦心，换得唐新成为新门长，引领新时代。这时即使自己不再，唐新也像“于郊”，只是多了放手的空间，自己自然“无悔”。
在我们的生活中，我们可能没有皇位去传承，但我们中一样有人选择燃烧自己，在黎明的太阳来临前照亮世界。那样的他们可以做到：

当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

第三种是人生的困局

困上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。

《一代宗师》的宫二小姐年少时意气方刚，要为家族出头，和叶问打，为父报仇，和马三打。为后者的名正言顺，她剃发奉道，将对叶问的情思剪断，烧进一个小匣。她就像八卦掌一样，柔中带刚。但复仇之后，身受重伤，又临战乱。她虽向来知自己，全心奉道义，却终究差一个转身，不能“见众生”。后来更是沉迷鸦片，困在虚幻中回忆年少时的美好。她最后时刻也是悔的，她说如果拧着性子学戏也能成角儿，唱腻了《杨门女将》就换《游园惊梦》。不像现在，就像困在荆棘之中，颤颤巍巍，人生已经不容她转身“见众生”，传武术了。
虽然但宫二也说，没有后悔的人生不完整。悔也是人生的组成部分。但就像方鸿渐们的围城。围城最可怕的不是内里的坎陷，而是外面的光鲜。外面看是红玫瑰、白月光，里面看就是蚊子血、白米粒。
不等有悔，就应该及时变通，比如反客为主，“乘隙插足，扼其主机，渐之进也。”这样困䷮就变成了渐䷴，“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”

节上六：苦节，贞凶，悔亡。

就像清朝闭关锁国，想节制贸易，豫章书院想用强权管理节制网络。外在施加的，压抑本性的，过度的节制，可能导致悲惨的后果，最终留下的只有悔恨。
怎样避免乾、困、节等无可奈何的悔恨呢？就是像宝儿姐和老天师一样，蒙以养正，掌握合适的分寸感和边界感。
无论是刚健、破局还是节制，过度地发展，走到最终难免悔恨。但如果选择启蒙式的精神修省，“君子尊德性而道问学”，通过学习，追求道德伦理和他者的幸福，则常常可以像蒙卦上九那样“击蒙。不利为寇，利御寇。”为防御而战斗，不去侵略。有方法，明道路，正是无根生所说的第四类人。
这是，作为终局，蒙卦不再是年少时的蛮蒙，“拳怕少壮，追星赶月不留情”，像宝儿姐屠山贼、老天师打哭陆瑾，而是点到即止，像宫保田的形意拳一样，不霸道而成王道，给人留一线生机。
但世事多变，这样的人也不会总得偿所愿。五指山压得住孙猴子是因为如来佛厉害。当宝儿姐的力量敌不过技术或灵魂层面的打击时也只有fight or flight，节气谷捏死曲彤的人偶，碰见巴伦麻利逃跑。这是力量决定的，不是人格。
另一方面也不是这样的人都对社会理想。老天师德高望重，也会天师下山，曲彤组的上根器有术、心静，却不把人命当回事。因为他们眼里的“蒙”是天道，而不是对手。老天师的天道还未可知；但曲彤组上根器的“天”就是曲彤刻到他们脑子里的，“恶堕”无疑了。和宝儿对比，如果说六库仙贼阮丰差的是精神修行的话，曲彤组上根器靠的是“假的”精神修行，想走捷径逃避人生低谷，结果放弃了“自己”的人生。
蒙以养正，下学上达，一人之下的精神修行大抵如此。
这话宝儿姐逃跑很可爱也有点迷惑。有答主提到“腿轮子”和分镜很像星爷的《功夫》里包租婆追杀星仔。


追的人以为胜券在握，结果撞到铁板上了。只不过包租婆那里是字面意义上的。

忘记过去，珍惜

1.我觉得吧，最大的问题是宝宝该升级了。
所有漫画都离不开换题图，升级这个问题，张楚岚去升级了雷法。
巴伦也可能通过这一次的吃人完成升级，或者因为吃人这事儿突破一些心理，进行升级。
小师叔通天箓雷法升级。
玲珑因为以前表现就不多，所以直接升级成狂战了。
宝宝怎么升级？
心境早就是完人了，技能又没有（十八式纯闹），所以二叔才用了这个方法，“宝宝本来就强”。
2.这话不禁有个问题就是宝儿姐打巴伦的时候，是否真的打不过巴伦。
这东西可以换个角度想，怎么叫赢，你想赢，但是你没赢，我算胜利，但是你本身就没想赢，那我怎么赢呢？
宝儿姐用他机智的脑袋瓜，敏锐的捕捉到巴伦就不想伤害宝宝，也不下流，也不凶恶，宝儿姐就不会玩了。。。。。。。所以赢不了？
当然，我还是觉得有些牵强，看二叔怎么圆了。。。

苍凉江畔落日〆

一开始的宝儿姐是没有什么感情的，对人命也没有觉得多么重要，这方面和一开始的陈朵是一样一样的。


赵姨也因为害怕这个没有感情，但是实力强大的人，选择带着狗娃子偷偷离开了。
赵姨的话，宝儿姐一直记在心里。
“不过到了外面之后不要再杀人了！伤害你的家伙随便揍他们一顿就好……反正你那么厉害……”


没办法，普通人面对异人毫无抵抗之力。
军人不属于普通人的范畴了，普通人是指的普通老百姓，即使拿着枪的土匪，宝儿姐也可以轻松应对。


多年之后，她也是这么做的，一直奉行着不杀人的准则，即使是伤害她的流氓，反抗的时候也没有以伤人命的标准来应对，所以这也导致了自己不敌人海战术，只能被抓的结局。




不过，那个伤害了还骗了宝儿姐的混蛋，也得到了应有的代价，这一点还是好的。
狗娃子那次也是真的生气了。




跟着狗娃子的这些年，宝儿姐也算慢慢有了感情，可以说她是一开始就是有感情的，只不过记忆没了，感情什么的还都是正常。
遇到张楚岚之后，就更加好了。
想想，陈朵还真是可惜，也不知道陈俊彦去了哪里。
不是宝儿姐不厉害，只是想不伤害别人还把别人打倒，这确实有点难，就好像老天师当初给陆瑾的一巴掌一样。







没想到老了老了，又来一次类似的情况，这次是为了救陆瑾，还受了伤。

12杯子

宝宝并不是没有杀过人，本作主线一开始不就是围绕着张怀义之死吗？





还有







虽然朱迪严格意义上讲算人造人，除了血肉之躯外基本没有个人意识。那么问题是，被马大姐操控着的萧霄，柴言是否也不为“人”了？
再细想，二十四节气谷里的谜语，那群突然拥有炁的普通人，和一部分直立起来的猴子们，又哪个算为“人”？
即便张怀义情况特殊到如同战场上待死的士兵，为减少痛苦主动求死，亦或者为剧情需要，但终究杀人还是事实已定。异人世界，生死看淡，如果类比与世俗，被动受贿，可否当罪？
而巴伦口中的限制，米二是否也是为了他不知情的吃人或吃的不是“人”，展开的限制？

我酷跑

下图宝儿姐的这记左正蹬，堪称目前为止今年一人之下最佳动作分镜。而在图片右上角准备以旋风冲锋龙卷风之资飞翔出去的正是我们的蜜獾大哥


原来以为叫他“蜜獾”只不过是因为他头铁，但现在看来这位蜜獾大哥真的完美继承了蜜獾的特性：人菜瘾大


根据知名野外求生专家，美食家，八奇技传承者巴伦先生的观点。为了本话的保证不杀人以及精彩的战斗分镜，宝儿姐精确地将自己的实力降低到了对手的水平，然后以丰富的经验打败了对方。（怎么感觉这句话好像哪里不太对）


对比一下宝儿姐另一位手下败将王道长处处杀招的行为我们就能发现一个事实：两者的硬实力相差极大以至于宝儿姐可以精确控制对蜜獾的伤害。
蜜獾大哥真的就如现实中的蜜獾一样。蜜獾也被叫做平头哥，在各大营销号中，这种动物被称为“最勇敢的动物”。硬肛狮子，豹，鬣狗，好像它才是非洲最凶猛的动物一样。


然而现实中，敢挑战不代表能挑战。不怕死不代表不会死。蜜獾虽然大多数时候你能在硬肛狮子的状态下躲过被杀的情况。但真碰到狮子饿了，或者当时心情不好，平头哥也就成了“无头哥”。



在集市里，蜜獾大哥的性格显然是众乐子人最喜欢的那种。自己人菜瘾大，人家看热闹不嫌事大，完成了纳森岛上优秀的匹配机制。


但你说乐子人就不会一点一点把自己也变成乐子吗？显然也是有可能的，不断拱火，不断搞摩擦的下场就如这张图一样。迟早是要烧到自己头上的。

最后加一句，我个人认为这次宝儿姐不杀人主要原因是不想激化矛盾。而不是听取了老徐家当年的话语。毕竟过去那么久也没提过宝儿姐绝不杀人这样的话语。不过可以肯定的是，宝儿姐本身也不是嗜杀成性的人。

Vvapaus

本话开始，能看出玲珑对这个恶病造成不小的打击，直接干出血，而我们玲珑依然如此貌美（就算是这种表情也很好看嘛）！



不要小看女孩子哦

看大G对恶病的描述似乎不仅仅是“软骨头”，我的推测这家伙应该能很好掌握自己的肉体，甚至可能将身体液体化，变成“一摊烂泥”那确实挺恶心的。


在这之前和“恶病”这套身法有点像的就是二十四节谷篇出现的印度阿三弘达，他的身体大概是修习了印度瑜伽可以自由操控身体躲开攻击，但是感觉这也达不到大G口中的“恶心”，所以应该是一个新异能，期待后续刻画吧。



弘达扭曲身体躲开攻击

宝儿姐和“蜜獾”的对决在我看来更像是宝宝在陪蜜獾玩耍一样，以一个“移形换影大法”躲开攻击（开玩笑啦）



移形换影大法

这话以宝儿姐一个漂亮的回旋踢结束，希望下一章开始玲珑这一边，可以适当穿插一些回忆讲讲玲珑学艺的过程和全真性命双修。



宝儿姐“全活不打折”回旋踢

ps.我期待的第三次爆蛋没来啊，不过这哥们儿扛了两次宝姐爆蛋也够吹一会儿了
来几张表情包







今天回看的时候发现了这出细节，从这里才反应过来楚岚这么精明的人怎么可能像巴伦说的什么准备都没有就来。


楚岚这个人是真的精，在宝儿姐和甲申的事上面是格外的小心谨慎，其实也好理解为什么不和巴伦透露，巴伦和楚岚前后不过见了两三次面，谈不上多熟，甚至第一次还是和宝儿姐交手，所以楚岚一直对巴伦抱有警惕。（一人这漫画还真是常看常新 ）

喵喵喵

又到了一人之下漫画更新的时候了，这一话的剧情围绕在宝儿姐的战斗上，巴伦作为旁观者，从侧面解说了宝儿姐的战斗机制，宝儿姐和蜜獾的战斗看似是水平退步，实际上是风险极大的控制伤害打法，在判断对方实力之后，用可以轻松应对对手的方式来完成战斗。
因此在蜜獾开大之后，宝儿姐在适应过程中，会先跑路后滑铲，巴伦看完宝儿姐的战斗后，解开了自身对于宝儿姐的疑惑，宝儿姐精确控伤的原因很简单，避免自己出手过度而误杀对方。




恶病有后手，陆玲珑的性命双修要进一步体现？

先来聊聊陆玲珑这边，恶病挨了陆玲珑一拳后，显然还能再打，陆玲珑这里勾手指叫恶病再来的画面感觉有点飒，从巴伦和大G的对话来看，恶病并非是骨头软（物理意义上的，说的是软骨，用以躲避伤害，应该是异人中的某种柔韧性术法属性）。
大G说恶病的能力会很恶心，从恶病这个名字来看，或许他的能力是利用自身的某种病症，或者是将病毒的属性加在对手身上，二叔安排这个对手，应该是要展示陆玲珑的全真功法了，毕竟性命双修修的是肉身和灵魂强韧，恶病这玩意在体格强健者面前作用不会太大。




宝儿姐退步？只是强制六四开罢了

然后就是宝儿姐这边的战斗了，巴伦在看到宝儿姐与蜜獾的战斗后，第一感觉是宝儿姐退步了，但按照宝儿姐的天赋和能力，这显然是不可能，宝儿姐明显在放水，结合巴伦之前和宝儿姐的战斗，巴伦觉得宝儿姐的状态是：刚好能应付眼前的威胁，换句话说是遇强则强遇弱则弱。
参考宝儿姐之前的战斗就能看出，宝儿姐的路数就是在战斗中试探对方的水平，然后调整自身的输出，打柴言时，从原先的被压制到最后五五开就是如此，通过调节自身炁的输出，来达到柴言强化后的身体水平，而在与蜜獾对战时，宝儿姐也在用斩击不断试探对蜜獾的破防，进而调整自身的输出。




这样强制自己和对手六四开的战斗方式让巴伦感到很疑惑，即使宝儿姐对自身的实力有着绝对的自信，这种方式在对战过程中也是十分愚蠢的，但巴伦也看出了其中的关键，宝儿姐对待战斗中的敌人并没有包含敌意。
这一点灵玉就解释过了，对于宝儿姐来说，挥拳就是挥拳，打人就是打人，你动手我就揍你，就是如此简单，这是理所应当发生的事情，并不需要包含任何情绪，巴伦点出了另一个关键，宝儿姐的行动是加入某个限制的前提下，完成剥夺对方行动力，而这个限制就是防止误杀（二叔这里的残影画法很秀，一下子就把宝儿姐的速度展示出来）。




宝儿姐精确控伤，只为避免误杀

这里插一段宝儿姐和蜜獾的搞笑战斗剧情，在蜜獾兽化之后（这货的能力应该是类似屠夫那种身体变异强化），宝儿姐在试探完蜜獾的水平之后，面对蜜獾的速度挑衅，宝儿姐转头就跑，而蜜獾在后面强调自己的速度快过宝儿姐，结果两人互相加速，蜜獾死活追不上宝儿姐（你懵了吧，咱家宝儿姐也会提速），宝儿姐这里还把蜜獾的画风带跑偏了。
在跑路过程中，宝儿姐冲入了人群，减缓了蜜獾的速度，在观众表示不要波及他们之后，宝儿姐立马刹车，回头就给自信的蜜獾来了一个王之滑铲，直接绊倒了蜜獾，其实宝儿姐只要出全力，这蜜獾走不过五个回合，但宝儿姐留手了，宝儿姐的这波操作让巴伦彻底看懂了宝儿姐的战斗机制。




上面已经提到了，宝儿姐这里是在控制伤害，将自身实力降低到能够应付对手的水平，为的就是精确控制自身的每一次攻击，防止自己某一次输出伤害过大，误杀了对方，即使让自己陷入巨大的风险之中，也要避免失手杀死对方的一切可能。
这里聊两个信息点，有小伙伴说宝儿姐这个行为是受徐翔母亲赵姨影响，宝岚特意回去看了那一段剧情，细看对话之后，宝岚觉得并非如此，在赵姨让宝儿姐不要轻易杀戮时，宝儿姐的态度是“啊，这我知道”，表明宝儿姐是知道这个常识，也一直是这样做的，而不是听完赵姨的话再答应。




换言之，在赵姨提出之前，宝儿姐的行动模式中就包含了控制伤害不杀这一点（杀戮是因为赵姨要土匪偿命），对应的是宝儿姐的行为基础：先天一炁对外界行为的自动反应，关于这一点，宝岚就放在下一篇分析中细聊了，有兴趣的小伙伴可以留意更新。
第二个信息点是宝儿姐的行为或许会对巴伦有所启发和影响，巴伦现在的隐藏问题就是吃人的事情，或许会成为他后续修行路上的心魔，如何让自己在不吃人的基础上让六库仙贼更进一步，也是巴伦的问题之一。宝儿姐这种控制伤害的方式应该会帮到巴伦，让六库仙贼在战斗做到只吞噬对方的炁，而不伤到对方的身体之类的（虽然感觉很难）。




补充分界线

在一人之下最新话的剧情中，巴伦看清了宝儿姐独有的战斗机制，宝儿姐的战斗方式是遇强则强遇弱则弱，这背后是宝儿姐基于对手的实力判断，来精确调整自身的输出，在确保自身游刃有余的情况下，避免输出过高而误杀对方，这种不杀戮的战斗方式极其冒险，因此巴伦觉得不杀戮是宝儿姐战斗的铁则。
结合之前的剧情，除了土匪和朱迪那两次，宝儿姐的其他战斗都是用这种强制六四开的方式解决战斗，朱迪是因为触碰到了宝儿姐记忆的禁制，因此被宝儿姐直接解决，而土匪那次，宝儿姐是明确受到了徐翔母亲赵姨的指令，所以开了杀戒。
因此不少小伙伴觉得，宝儿姐现在这种精确控伤的打架方式是受到赵姨的影响，我起初也是这样认为，但宝岚在回看剧情时发现并非如此，从赵姨和宝儿姐的对话就能看出，不杀戮是宝儿姐自带的规则，也是宝儿姐的“常识”，所以宝儿姐是认同赵姨的话，而非答应，找家人才是赵姨影响宝儿姐的事情。
下面我们就结合剧情来聊聊关于宝儿姐战斗机制的原理以及一些关键信息。




巴伦克制宝儿姐的原因，无敌意加无气息

巴伦在这一话中已经详细解读了宝儿姐的战斗机制，宝儿姐之所以会把实力控制在游刃有余应付对手，是因为要精确控制伤害，避免因为伤害过大而误杀对方，因此即使有巨大风险，宝儿姐的战斗仍然是以不杀戮为前提去剥夺对方行动力。
结合老天师之前的评价，宝儿姐的动作是先天一炁对外界的反应，因此宝儿姐的一切行动都是顺其自然，不带有任何情绪，而先天一炁也是修道之人锤炼自身和修行异术的根本，因此修道贵生也对应在了宝儿姐这个战斗机制。




宝儿姐目前比较有意思的战斗有三场，打萧霄、柴言、巴伦，先说萧霄和柴言，这两场都体现了宝儿姐战斗机制中非常重要的一环：判断对方的实力，并采取对应的升级。
打萧霄时宝儿姐被擤气擦到，在一番交手之后，凭借敏锐的观察力，宝儿姐看穿了擤气的范围和机制，采取外圈作战，并且看穿了萧霄发动擤气的前摇在喉咙，进而打破擤气攻击虚实结合的影响，最后一招顶膝封喉结束战斗。
在对战柴言时，宝儿姐原先被横练状态的柴言压制，通过加大自身炁量的输出，宝儿姐快速提升到了能压制柴言的状态，结合这两场战斗就不难看出宝儿姐的战斗套路，先弱后强，然后根据对手的实力调整自身的状态，并且采取相对应的应对手段。




要做到这一点，很难，正如诸葛青和巴伦所说，这需要一个人在高强度的作战中，用极度专注的注意力去观察对方，同时保证自己不会被对方解决，这种不动如山的态度可以说修行人的顶尖心态，即使是对自身的实力十分自信，这也是风险极大的战斗方式，纵观全作，也就老天师和宝儿姐能做到（老天师年轻时打陆瑾、张怀义那里也是用这种方式）。
而巴伦和宝儿姐的这一场战斗就更有意思了，巴伦赢了宝儿姐，并且让宝儿姐在再见面主动说打不过，在预告更新时，有小伙伴问我，宝儿姐是不是真打不过巴伦，宝岚的看法是看情况，按切磋和罗天大醮那种战斗来看，宝儿姐赢不了，看修为和生死互博，宝儿姐能赢。




为啥说切磋和正常战斗，宝儿姐赢不了巴伦呢？很简单，巴伦看穿了宝儿姐的战斗机制，加上六库仙贼的气息同化，巴伦让宝儿姐的望炁雷达无效化，宝儿姐的所有优势都起不了作用，自然是打不过巴伦的。
从唐门篇的战斗就能看出，宝儿姐对一切带有情感和气息的人或攻击，都能及时察觉并做出反制，但巴伦的六库仙贼很特殊，六库仙贼可以使修炼者不吃饭，单靠吞噬天地生机而存活，因此巴伦的身体不再具有杂味，他的气味已经和自然同化，这就废掉了宝儿姐的望炁。
其次是巴伦的身体经过六库仙贼的强化，在看出宝儿姐只会剥夺对方行动力之后，巴伦只要及时强化身体，完全可以扛住宝儿姐的一击（因为宝儿姐的攻击力度源自之前的判断），而他本人只要使出没有敌意的一击，自然就能打中宝儿姐，只要你能做到巴伦这样无敌意无气息，基本能在前期战斗中压制宝儿姐。




宝儿姐不杀是机制，并非受赵姨影响

那如果是第二种情况，生死互博的情况下，宝岚感觉巴伦是打不过宝儿姐的，因为目前的剧情并未展示宝儿姐的战斗上限，但一击捏碎法器秒杀朱迪，真要让宝儿姐放开打，巴伦不会那么轻松，这也就引出了今天讨论的第二个话题：宝儿姐的不杀是受谁影响。
目前剧情中，宝儿姐明确有开杀戒的只有三次，一次是赵姨让土匪偿命，一次是张怀义求宝儿姐动手，另一次是朱迪触碰了宝儿姐记忆的禁制，宝儿姐的保护机制让她直接秒了朱迪，结合后续剧情，宝儿姐对徐翔、三、四、楚岚的“言听计从”，宝儿姐的杀戮只有在有明确命令的情况下才会出现。




上面我们也提到了小伙伴的一些想法，宝儿姐的不杀是因为赵姨的影响，宝岚看完宝儿姐和赵姨的对话后，个人是认为宝儿姐并非受赵姨影响，从山洞出来开始，宝儿姐的不杀就是本能，是先天一炁自动应激和修道贵生的那种机制。
为了佐证这一点，宝岚把赵姨和宝儿姐的对话放在下面，小伙伴可以结合对话内容和语境来判断

赵姨：宝宝，阿姨是不知道你以前是啥子经历，不过到了外面以后不要再杀人了！伤害你的家伙随便揍他们一顿就好，反正你那么厉害。
宝儿姐：呃？杀人，我不杀人啊，到了外面我为啥子要杀人？
赵姨：你之前虽然是救了大家，可是出手未免也。。
宝儿姐：哦哦，你说那个哦，人是我杀的，不过要他们死的不是赵姨你么？

从对话内容来看，在赵姨提出不杀的时候，宝儿姐的话不是答应，而是疑惑，按照我个人的阅读理解，面对赵姨的提醒，宝儿姐这里的反问就表示，不杀戮这一点是宝儿姐的“常识”，而不是赵姨后灌输的认知，所以她才会疑惑为啥赵姨要再次叮嘱。




而后续点出要他们死的是赵姨，侧面也说明，从山洞出来开始，没有明确命令的情况下，宝儿姐都不会像这样大开杀戒，既然“无明确命令不杀戮”是从宝儿姐出山洞后就是宝儿姐的“机制”，赵姨对宝儿姐的影响又何从谈起呢？
其实宝儿姐就像是一个没有太多感情的机器，在不杀的情况下让威胁自己的对手失去行动力是最初的设定，徐家人和楚岚后续的命令补充就像是加代码，赵姨加的是把欺负她的人揍一顿，徐四则是把抱着下流想法接近的人打一顿，楚岚这边就是互相保护，我帮你找回家人，在此之前，你尽可能护住我（其实楚岚保护宝儿姐更多一些）。




赵姨对宝儿姐的真正影响是让她去找家人，回看那一段剧情，我发现在抛下宝儿姐前，赵姨提到要带宝儿姐去找家人，并且明确要找到认识宝儿姐的人，这一点执念也促使宝儿姐在山中待了几十年后，独自启程去下山寻亲。
其实赵姨影响了宝儿姐，让她保持不杀的这个想法，我从感情上是挺喜欢的，但写剧情分析还是要严谨一些，所以我回头去看了剧情才敢来打字，上面那些想法仅代表个人观点，是不是受赵姨影响，其实不太重要，人情和天性的两种走向而已，无论是哪种，宝儿姐还是那个让我们喜欢的宝儿姐。




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摸了里了了

我就觉得，怎么大伙这么“信守承诺”，总想要把一个要求，或者一个承诺，就当成绝对的天条了？
说不要杀人，就是绝对的禁令了？那就任何情况下，都不能杀人了？
原则、宗旨，是一个趋向，是一个主动的意向，但是不是绝对的结果预期。
要按“绝对”来算的话，来，你说说怎么就是杀人？
把刀捅进心脏，是杀人么？那么，捅进冯宝宝的心脏，是杀人么？
刀割了一道口子，是杀人么？那么，因为这个刀伤没有被及时处理，导致了细菌感染、破伤风，死了，那么，这是杀人了么？
抽烟是慢性自杀，那么，你给人点上一支烟，是杀人了么？
杀人，本来就是个抽象的、无法具象边界的宏观定性，这东西还能绝对？
就算是刀捅进了心脏，导致了死亡，那也是心脏机能丧失导致了全身器官的失能，导致了整个人体的失能，导致了生命失去了物质基础，导致了死亡。那么，死亡这件事，是绝对的、唯一的相关于“捅”这个动作吗？
说到冯宝宝在开篇时候杀山匪的时候，还得要明白一点，人家当时也没想杀人，山匪要作践她的时候，她也没有反抗，是徐翔的妈妈因为山匪杀了徐翔的爸爸，在愤怒和仇恨中的诅咒，让冯宝宝大开杀场，而且人家最后也说了，“不是我要他们死，是你要他们死。”
冯宝宝没有受到什么必然的限制，人家只是顺应而已。她在行为上有点像无根生在别人的心性修炼上的逻辑，“谁萌发了什么念头，就推一把”而已。