玄隐遗密//忧伤美丽白话注释本//二

美曼科技

　　忧伤医解玄隐遗密二//化要精微//之/咸为精/

　　《咸能聚汇天地之气，转化为精气。故咸入肾，聚真元，而补肾精。》

　　《本篇诠释天地之/精/形成的原理，并从天地之精引出人体之精，以天道证人道，显示出道家的养身真理源自天道。也就是对大自然生命的探索和领悟。》

　　日以炎（太阳能够照耀大地，温煦万物），化物以咸（咸味能够聚集阳热成精气而化生万物）。//开篇点明，直入主题//

　　咸而众浮（只有咸味是敛聚的，其它四味都有升浮之意），流精于无（其它四味让精气流散，归还于虚无）。//再次点明咸味的独特性//

　　故质者，日化（指日以炎）以为精。//质地，是贮藏了阳热的精气//

　　物者，日化以为灵。//万物，是运行着阳热真气的生灵//

　　炎者，日之光也。光者，色之会也。色者，物之流也。流物百亿以为色，色炎映物以为光。光者，气（阳热）之凝，会之化也。//强调阳热在天地万物间的重要性，所以我们要经常晒太阳才能保持健康//

　　——————

　　故，/无/之旷（大）也，/物/之微原。

　　//虚无旷大无边，而万物显得渺小//

　　/无/之炎（如日照无边）也，用/微/之勤勤，不啜（不断啜取阳热）以咸（咸味），（则人体真气）同/无/之曒曒。

　　//天地是大宇宙，人体是小宇宙，生命应该遵循天道//

　　无，不载浊以尘落。握乎（掌握了它），数千万之/化/。//虚无的重要性//

　　无，之众信（守信，信候，肺主信）也。信之同，曰咸。//万物同时生发同时凋零，是因为咸聚体内的精气都是相同，在随着天地一齐运转，起着相同的作用，走着相同的步调啊！强调了天道/无/的统领性作用//

　　（为什么呢？因为）咸动以感（天地感应能让精气化动起来，蒸腾上升为云。如人之肾精被春生之木气感应而发陈上升为心火）。

　　感，众化（万物的生长调死）以附天（依附于天道）。//天道生地道，天地之道生人道和万物。天道阳升阴降，产生四季轮回。人道则要反之逆行，阳降阴升，流注十二经脉，才成生命和万物活体//

　　天道/积无/以光。//天道循环，能用日光照射，将没有的看不见的东西进行聚集，变成看得见的精气//

　　无，之/咸积/而见也。//咸味能让真气聚集，变成可以看得见的万物生灵/形质/，道生一，有生于无//

　　（所以说）无，之能尽机，求（之则可以）以夺天。//研究无，则能穷尽天机//

　　天之道，妙其/无/。//天道之妙，妙在其没有啊！让人看不见，摸不着，一片虚无//

　　————

　　上段详解虚无

　　————

　　有，贞（守）其德矣。//有，必须靠贞守才能进行保持长久//

　　其/德/为精（德，就是精气的意思啊）。

　　精者，类无/有也（精气变化无常，介于无有之间）。精其/变/也无类，贞（贞守的精气）其/化/也无方。故物之常造，/无/以飨之。

　　//万物生长，是在用天地间本来没有的东西（精气）在进行供养，这是多么玄妙的道理呀！你说这怎能不是天机呢//

　　无之常恒，咸其精之。//天地间本来没有的东西/生命，之所以能够长存，是因为咸味在起着凝聚精气的作用啊//

　　故王（即王道，指生命与天地之道）以形（发芽）而始，以类（生长）而宝，以分（气形分离）而終者，天地之机尽矣。

　　天地运之曰圆。//天地真气的运行是一个太极大循环//

　　圆曰无，无曰道，道乃常，常乃恒；摶乎，握不盈，弥乎，塞于圆周。贞其不有（用贞守来保持它本来的没有）。利其无兆（对它要有先知先悟而进行利用）。是故，（道/精气/这个圆）不盈乃衡，用余乃哀，德（精气）之常也（这是精气的正常变化啊！）。

　　————

　　下面用/无/解释病机

　　————

　　故天之感（精气）而作/瘟/，人之害其物，物之疠其气，/气/化而作焉。

　　地之感（精气）而作/疫/，疫者，天霪过而曚，曚生蟲，蟲相蚀，而为风，风之浸而腐于水，/水/激而作焉。

　　//瘟和疫都是天地阴阳/精气/这个大圆运行不平衡而造成的啊，人类过度开采地球，破坏天地间阴阳真气的平衡，必然瘟疫横行，动植物都遭到灭亡。因为万物本由此生，也会因此而灭。所以生命必须遵循天道，敬重天道//

　　————

　　日之气曰炎者，贞其微也。//贞守精气，保持日热//

　　月之气曰华者，微其周也。//月圆月缺，日热在盈亏循环的缘故//

　　故/天/之精以南北度之（即四方），/地/之化以水火度之（即五行）。/天/其熙熙者精（精气/阳热），/物/其攘攘者灵（上升下降的阴阳二气）。精之贞（贞守保存的精气）而灵（生命通过阴升阳降进行动用）动之，灵之静而精用之（生命的真气因静守而寒藏为肾精，让生命停止生长）。

　　是以巫（巫医）知之，用以惑（迷感）民。者发，灵以至，同也。

　　————

　　承接上文，引出下面怎么治病

　　————

　　治者感（天地间真气的相互感应）也，感者悍伏。與（即针刺），气和也。曰：兇兇兮馳而耗之（泄），殆殆兮，益以化之（补）。殘其生兮病（虚病），自食兮风（火旺则动肝风）。其墯兮，用其醇（补虚泄实，则阴平阳秘，真气柔和至醇）。

　　益乎，同吹（即吐纳）与天地生焉，恬澹其志意。唯生生，茁其知，唯化化，变其态。能生，能化，常存焉。随吾逰乎，逍也遙遙。

　　周（日升日落，春夏秋冬，天地间真气周流循环）也，万物（生长病死）不已（不能停止）。

　　————

　　//从而引出下文道家修真的大法：即咸为精。保持精气，让其不散//

　　————

　　（精气）其/外/化也，静以敛（收敛真气，意存丹田），发其浊（体内污浊邪气）。圆其不止，吹其惬惬，至恬，至活，至怡，至旷，道所中也，气之感也，生之居也。弗以为之，弗以志之，弗以知之，弗以作之，心以牝牝，牝畜以牡。圆其內，方其外，静其心，气似形，不欲以动，不象象，不形形，/冲和/自来。//道家的内丹心法/冲和为贵，不为而有为，无意而有意//

　　形生（于）气，始在门（即命门）。气附（于）形，生在心（念）。非圆，非方，非类，非象，无（即虚无）在中，故不病不病，不病病病，病其不害也。//恬淡虚无，则精神内守，百病不生，从而引出下文//

　　守汝神，存汝正，（精气）不足（则）以静。咄汝心，去汝知，和以自冲。顿汝见，止汝观，泯女视，恬以自敏，（精气）不足（则）以生，（精气）不足（则）以成。守身而不穷，（则）同与真人，遨遊乎，无其极。持而保之，勿在乎意，运而静之，弗用于知，道之住矣（这就是修真证道的大法啊！！）。

　　//本篇总结：阳散咸聚，/阳热/是万物运行的动力本源，/咸味/能将它聚集成精气，贮藏于肾中，为我所用。阳主生长，咸主成形，这比黄帝内经中的/阴成形/是更为具体和明智的。从这里可以看出古人真的相当的聪明！而我们房事伤耗肾精，实际上真正的是伤耗/肾阳/，阳尽则阴灭，所以说多食/咸味/才是补壮肾阳的大法，这源自于天道。再者才是肉桂巴戟之流，但容易上虚火！而一个人，要想长存于天地，则必须存守精气，含藏阳热，这才是长寿的真正大道。//

　　//忧伤医悟：人之所以会有聪明颖悟，是因为人生天地间，是个小宇宙。其体内运行的真气源自天地大宇宙，时时刻刻效仿遵循感应着大宇宙的一切，也/蕴含/着天地间的一切至理至道！所以，以己悟天道，以天道反证自己，都是聪明的表现。但我们的聪明只能感应/天道/，领悟天道。对天外之物则毫无作用，就像人对鸡鸭不会感应产生出爱情一样。所以人类永远不能脱离地球，才会聪明永存。同时，人体金木水火土五脏精气中某一行精气的偏胜，则其会对天地间的同行精气敏感，其感应领悟之力超强，俗称奇才。//

　　————

　　悳：德。

　　龢：和。

　　頪：类。

　　————

　　版权所有，不得擅自印刷和出售

　　————

-----------------------------