玄隐遗密注释/二十

忧伤医解玄隐遗密二十//常物承天//之/则时变/

　　//本篇主要介绍了药性的四气五味（则时变），及用药治病的法理，其实并无多大新意//

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　　萬物应時，/則之/变者，阳和度也。//太阳的远离和靠近，使万物的生长随之改变，春生秋敛，夏长冬藏//

　　节之倾易，气化之应者，/感/合之/性/也。//节气物候的变化，是因为天地之气互相感应//

　　砭。石。藥。醴。燔。針。艾。痏者。物也。

　　//痏：疤痕//

　　物，应時/弗可弗易。//万物应时而变//

　　气，应時/弗可弗变。//大气的温度应时而变//

　　形之气，应時/弗可弗化也。//万物体内的真气，随着四季的温度，有规律地变化//

　　若/是/，則益損其中矣，則利害其中矣。

　　//正因为这样，补也是气，害也是气啊！！调理身体进行治病，其实就是调气，所以针/药一理，不拘一格//

　　故，无恒害，无恒利。//没有长久的亢害，也没有长久的虚病，一年四季也不会长期风和雨顺//

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　　从而引出下面用药性之偏，纠正人体邪气之盛，的治病原理

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　　夫物之众矣，其/类/有六。

　　六亦一也。//六种形态实为一气//

　　故其生在皮。裹为之肉者。謂之植。

　　其生在表。中为之濡者。謂之化。

　　其生在裏。中藏其要者。謂之动。

　　其生在本。应天地橐籥不自为者。謂之物。

　　/不見/其形。而/附形諸器物/者。謂之微。

　　不見其形。察之/有质/。而弗可以觸者。謂之精（气）。

　　//大家注意：这就是精/微的基本概念//

　　天有寒熱之/变。物存之。

　　地有薄厚之/味。物存之。

　　天有圜同之/化。物存之。

　　地有疎密之/度。物存之。

　　//药物就是这样贮存了天地之气的//

　　//所以我们可以用药性来进行治病//

　　//其实就是：用药体之真气来调理人体真气//

　　故怜（理解药性）乎物，能济我之用（辅助治病）。

　　//以药物之偏性攻我体内之邪气//

　　物自有（气）化，以/生/冲和。

　　//从而使体内真气达到冲和，阴平阳秘//

　　气/味/色非恒，有时（时节）之夺。

　　//药之气色味，与四时有关//

　　形之无易。//药物植株的形态基本就是那样//

　　质减于情（阳热）。

　　//而药物的品质，与植株和果实的成熟度直接相关//

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　　从而引出下文药性的四气五味

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　　气之/度/，以温。

　　//药性的温与热，决定了药物的补（真气）性//

　　/化（能量）/之度，以時。//季节决定了药株的生长收藏//

　　味之变，以时。//季节决定了药物的性与味//

　　色之变，以灮（阳热）。//从色质可以辩别药性的寒热，比如说青色入肝，红色入心//

　　形之应，其遗。//遗传决定植株形态//

　　质之应，其蓄。//敛藏决定药品质量//

　　是以取之，以其治（病），用之，以能疗（疾）。

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　　//四气五味//

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　　火之属皆/苦/。而其性不类者。火水同爱而易。情弗一也。//水气影响了火气//

　　水之属皆/咸/。而其味不类者。水土同情而化。形弗性也。//土质影响了水质//

　　土之属皆/甘/。而其情不类者。土木同道而用。性弗同也。//树木影响了土质//

　　木之属皆/酸/。而其味不一者。木金同气而剥。性弗类也。//土质中的微元素矿物质影响了木气//

　　金之属皆/辛/。而其情不属者。金火同德而謙。性味弗一也。//火气影响了金气//

　　曰。

　　火之有水柔之性。苦寒者也。//水咸主寒藏//

　　火之有土厚之爱。苦补者也。//土甘主补//

　　火之有木郁之情。苦涩者也。//木酸主涩敛//

　　火之有金革之意。苦散者也。//金辛主散//

　　火其味者，苦消也，化也。

　　//火性燃烧，消化万物//

　　萬物有情，出乎根本。

　　//心火生情，肾精为性，阳热是万物有情的根本//

　　用之有則，始以其致。

　　水之有火德之气。咸燥者也。//火苦主燥//

　　水中有木毓（秀）之用。咸清者也。//木升主清//

　　水中有金扬之治。咸散者也。//金辛主散//

　　水中有土生之功。咸利者也。//土淡主渗利//

　　水其味者，咸润也，利也。

　　一其往，生成始。//天一生水//

　　同其化，动而不息。

　　土之有火发之爱。甘温者也。//土因火而温//

　　土之有水秀之气。甘清者也。//土因水而清//

　　土之有木滞之意。甘益者也。//土因木而停//

　　土之有金扬之情。甘疏者也。//土因矿质而疏松//

　　土其味者，甘周也，布也。//土寄四季，生养金火水木其它四行，土德广大无边，故脾胃为土//

　　生之，运之，掌之，支之。

　　万化不独，犹其（土）众生。//土生万物//

　　木之有火炎之情。酸涩者也。//火苦而涩//

　　木之有水利之意。酸下者也。//水渗而下//

　　木之有土德之爱。酸补者也。//土甘而补//

　　木之有金散之性。酸利者也。//金辛降下//

　　木其味者，酸收，同也。//同：同化营养矿物质，将它们生长，变成树干//

　　金之有火德之性。辛热者也。//火热//

　　金之有水润之爱。辛利者也。//水利//

　　金之有土厚之情。辛补者也。//土补//

　　金之有木疏之意。辛散者也。//木性升散//

　　金其味者，宣也，平也。

　　//宣：肺主宣散。平：肺主萧敛//

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　　下面进行归纳总结

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　　味之/性/，气之/情/，其给以度。//用药要讲究药量和服用的时间//

　　度给以间（间隔），不作于宰（下猛药）。

　　（辅）助以力（扶助正气），而不用以化。

　　化其內昭來，物其性自省者，/非以治/而治之，乃其/培/而化也。

　　//以上三句：只要用药力稍为扶助一下体内虚弱的正气，促使体内气机的升降运动正常运行，自可驱邪外出，达到阴平阳秘//

　　药者，物，间也。

　　//药只是一种物，只是间接地辅助一下而己//

　　周以备之，同以扶之。

　　自治而后/邪祛/，/气正/而后/疾已/也。

　　//关键还是在于自身的保健和调养//

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　　上文点出药物的局限性

　　不可一味地去依赖药物

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　　治者，伐也。//以毒攻毒//

　　其/食（药性之）致毒/以伐/蝕（病毒）/。

　　蝕/本毒（体内病毒）/也。

　　以其（药之）毒以克之（病毒），克之曰/治/。

　　//治病就是/治理克制/体内病邪毒气//

　　其克也，有所伤也。

　　其治也，有所害也。

　　害大，而祸；害小，而益。

　　利弊衡，曰益。

　　其弊小利多，曰得天。

　　其害不能久，曰得道。

　　上善也。

　　//是药三分毒，应该病愈则药止//

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　　上文讲述了用药的法理、准则和度量

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　　式其物，物有其式。

　　式內外，其形其住也。

　　而碎其式，粹其物，有式乎。

　　式之孰作，其用者，添和而已。//中和邪毒//

　　是其用，/皆非/也。

　　或/似/其用，皆/似有/以为也。

　　弗以非者，其/內蝕之粹化/也。//将邪毒同化//

　　/粹化/者，不当是应（真气感应），而有其克（克制邪气）一也。

　　不然其用，而用之/果者/，一也。//凑巧治好，其实是心病还用心药医//

　　非有其用，/化/而有其功者，一也。//人体自身的免疫力//

　　非物而功，/非治/而治者，一也。//人体自身的恢复功能//

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　　从而引出下文

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　　故治者，/非治/也，乃其/适/也。//虚则补，实则泻，纠正人体真气运行的偏差//

　　当其徹而嚚之，同其志而器之，物之随而齐之，物之布而和之。用物以晋，用物以併，此其当然者也。//该吐就吐，该泄就泄，表邪用汗法，里邪用下法，随势而为，如此而己//

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　　总结：本篇虽然无甚新意，但理法方面从头到来，十分详尽，不是一般的书所能比拟的。所以初学者应该进行详读和仔细揣摩！！

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　　鬱：郁。浓烈、丰盛的样子。

　　郁：草木茂密。

　　毓：育

　　猶：犹

　　嚚：念yín，意思是愚蠢而顽固，有声而不能成语，常用来形容人奸诈、狡猾。正所谓官字两个口，身为臣子有4口却不能发声，所以又有唐人颜师古曰：口不道忠信之言为嚚！

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